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Hishâm ibn ‘Ammâr est un transmetteur tout à fait fiable. D’un autre côté, la chaîne de transmission de ce Hadîth est tout à fait continue muttasil. Page du modèle Lien web comportant une erreur Portail: En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence. Le Prophète passait dans un lieu de Médine ; des petites filles jouaient du tambourin et chantaient ; elles disaient: Le Compagnon voulait dire que l’emploi du tambourin a été autorisé lors des mariages. Elle se mit donc à le faire.

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Les autres instruments, écrit-il, restent dans la permission originelle, et il cite « le tambourin, même avec des clochettes, le tambour, le « shâhîn », le « qadhîb » etc. Dans une autre version: En effet, Hishâm ibn ‘Ammâr est un des professeurs de Al-Bukhârî. Espaces de noms Article Discussion. Page du modèle Lien web comportant une erreur Bqdr

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Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact. Le savant andalou Ibn Hazm est d’avis que les Hadîths du premier groupe sont soit non-authentiques, soit sont authentiques mais ne sont pas formels quant à l’interdiction.

Enfin, d’autres auteurs de recueils de Hadîths ont mentionné le même Hadîth avec une chaîne de transmission qui ne passe pas par Hishâm ibn ‘Ammâr: As-Suyûtî a écrit que le terme « jâriya » désigne la fille non-pubère, comme le mot « ghulâm » indique le garçon non pubère Islâm aur mûsîqâ, p.

Al-Ghazâlî est d’avis que, parmi les instruments de musique, sont interdits « les ahachid à corde », « les flûtes », « le gros tambour », ainsi que « les instruments de musique qui sont utilisés habituellement par ceux qui mènent leur vie hors des principes éthiques de l’islam » Al-Ihyâ, tome 2, pp.

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Mise en garde contre deux innovations répandues chez certains jeunes salafi. Chanson en arabe Musique islamique.

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Rémunération en droits d’auteur Offre Premium Cookies et données personnelles. Dieu est Plus Savant! Alors que Aïcha avait fait l’organisation d’un mariage, le Prophète lui dit: La clef pour comprendre l’Islam. Le Prophète passait dans un lieu de Médine ; des petites filles jouaient du tambourin et chantaient ; elles disaient: Rubayyi’ bint Mu’awwidh raconte que le lendemain de son mariage, elle reçut la visite du Prophète.

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Hishâm anachdi ‘Ammâr est un transmetteur tout à fait fiable. Ainsi Ibn Hibbân, At-Tabarânî et Al-Bayhaqî ont cité, dans leur recueil respectif de Hadîths, ce anachi Hadîth avec la même chaîne de transmission reposant sur Hishâm ibn ‘Ammâr, et qui est explicitement continue muttasil voir Fat’h ul-bârî, et Silsila al-ahâdîth as-sahîha, tome 1 p.

Ceci montre bien que Al-Bukhârî a rencontré Hishâm, qui est son professeur direct. La chanson est, à ce jour, anachix de plus de ans, et l’une des plus anciennes de la culture islamique.

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S’inscrire à la newsletter Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous:. En effet, Hishâm ibn ‘Ammâr est anzchid des professeurs xnachid Al-Bukhârî. Newsletter Abonnez-vous pour être averti des nouveaux articles publiés. Dans une autre version: Certains affirment qu’elle a été chantée pour la première fois à cette occasion, alors qu’il s’y réfugia après avoir été forcé de quitter sa ville natale de La Mecque.

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Que la prière et bénédiction soient sur son messager, Mohammad, le dernier des prophètes. Il leur dit alors: Amir ibn Sa’d raconte s’être rendu auprès de deux Compagnons, Qurza ibn Ka’b et Abû Mas’ûd, à l’occasion d’un mariage.

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Elle se mit donc à le faire. Il vit des petites filles qui chantaient.

Le terme employé ici par Qurza, « lahw », ne désigne pas le divertissement en anacbid que tel, puisque ce n’est pas uniquement lors de mariages que les divertissements « neutres » sont permis ; ce terme désigne ici « la musique », car c’est un des noms donnés barr la musique Ighâthat ul-lahfân, tome 1 p.

Le Compagnon voulait dire que l’emploi du tambourin a été autorisé lors des mariages.

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Après que le Prophète soit revenu d’une campagne, une servante noire vint le voir et lui dit: Le Prophète a dit: Faire de la musique ou en écouter n’est donc, selon Bxdr Hazm, pas interdit tant que cela n’entraîne pas quelque chose d’interdit [voir le point A, au début].

Les autres savants sont d’avis que, en vertu des Hadîths du premier groupe, la règle générale à propos des instruments de musique est l’interdiction.